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談教育的文章很多，隨處可見。如果僅憑我們個人的一些經驗和認知，我們幾乎分不出，哪些是真的可用的哪些是無用的。乍一看都挺有道理的，但無論如何，千萬別太自信。當代沒有多少人稱得起教育家這三個字。都是一些探索和建議，如果把孩子交給他們教育，未必就比自己教育好多少。當然，如果是學習知識，學習科學技術，學校是好地方。如果學習技能，學習工作經驗，企業單位是必要選擇。但教育貌似與學習知識，學習技能，還不完全是一回事，有重合。但教育是可以單獨提煉的。 ... 教育按一般理解，是家長管孩子，學校管孩子。孩子好像天生就是要被教育的，如果單單說是學習語言，學習文化。確實需要家長，學校來擔責任。但拋開學習語言和文字的需求，我們教育孩子的目的是什麼，這很重要，關係到結果。如果我們的回答只是，家長教育孩子是應該的，學校教育孩子是應該的，這種回答證明，我們不清楚教育的目的。只是，慣性地覺得應該這樣，所以這樣。不清楚教育的目的，只是為了教育而教育。這恐怕是當代不少家長的普遍認知。 ... 也不能說僅僅是為了教育而教育。應該還是有目的，要結果的。這目的表面上是為了孩子得到好的教育，為他將來的生活工作打基礎。但內里還是有家長的虛榮，希望自己的孩子可以通過學習，為自己贏得一些體面。在親戚朋友間，有些可以炫耀的，有些可以被別人羨慕的資本。當然，若是逼問這些家長，得到的答案一定是為了孩子，為了社會等等，會說一些表面的，光鮮的漂亮話。但這些是我們中國人說的教育麼？ 我們中國是迄今為止，唯一的古文明。為什麼這麼說呢？不是還有古埃及，古印度，古巴比倫麼？但它們都中斷了，現在的埃及印度不是古時的埃及印度，連文字都不同。古巴比倫早就消失了。唯有我們中國，我們是唯一沒有中斷的文明。我們現在人還可以像幾千年前的祖輩一樣，使用一脈相承的文字，閱讀一樣的書籍，體驗一樣的經驗。包括我們還可以借鑑我們古人的教育方法，和了解古人教育後輩的目的。如果說當代人教育後代是為了功利，那麼我們古人教育是為了明理。 ... 有人會說古人也功利啊，為了科舉，為了做官啊。不錯，讀書可以科舉，過了科舉可以做官，但做官為了什麼呢？是只為吃穿嗎？如果我們這樣認為，是在羞辱我們的祖輩。當然，有隻為吃穿發財的，那要看時代。最初的教育是為了明理，明理的人才可以為官，做官即是為了朝廷服務，也是為了造福一方。莫要嘲笑，無論從皇朝的角度，還是百姓的角度，都需要穩定。如何穩定呢？一定要讓百姓安居樂業，才會穩定。如何可以安居樂業呢？要解決各種社會矛盾，使之調和。也可以理解為，耕者有其田，居者有其屋。當然，不僅僅是耕者有其田，居者有其屋。 還要有諸如：路不拾遺，夜不閉戶。抑制強豪，撫恤孤老。等等方針和措施，才叫造福一方。但可以有此見解的人，一定是明理的人。然而這明理從何而來呢？一般是我們的經典中來。我們有大量的經典，經典中有大量的經驗指導。所以，歷朝歷代，在選拔官員上都是煞費苦心的。但無論如何，一定要可以對朝廷對百姓都有有益的明理人方可。這也就導致古人的教育方向就是明理，既可以為朝廷分憂，也可以為百姓造福。也唯有明理之人，才會有修身，齊家，治國，平天下的志向。這也正是古代精英賢才的奮鬥方向。 回到我們當代的教育，請恕我直言，我們當代的教育的目標並不明確，清晰。有為國家培養人才的目的，也有為個人功利的目的，但沒有直接為百姓造福的初衷。我相信政府有為百姓造福的措施，但民間很少有培養自己的孩子明理的目的，只有功利的目的。
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文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/education/pbmeox8.html
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